問：器官捐贈雖是義行，也是社會所鼓勵的，但如果當事人生前未簽署器官捐贈意願書，卻突然往生，家屬可代為決定捐贈器官嗎？如何向亡者「交代」呢？

答：以佛家觀點，灑脫一點來看，人往生了，遺體就成了廢物，沒有用了，幾個小時內就會開始腐敗。如果能及時捐出器官遺愛人間，那是慈悲心的展現，也是為往生者植福。

如果往生者生前沒有簽署器官捐贈的文件，也沒有預立遺囑，或遺囑裡沒有提到器官捐贈，但這人生前十分慷慨，家人應能體會他的心意，代他決定捐贈遺體應是可行的。

如果往生者生前就對身後事很執著，比如不願意火化，雖然自己看不到了，但對後事有種種要求，那麼家人還是不要任意決定比較好。

家人到底如何決定，取決於對往生者的個性與想法的理解。

從佛法的立場來看，人的軀體只是暫時的，如果一口氣沒有了，這個身體就不再是「我」了。

這個身體只是個「物質」，不再有生命現象，不論對這個軀體如何，也不再覺得痛了。這就是對生命、軀殼豁達的想法。

就像是寄居蟹、蛇類和蟬的生命，都一定要經過蛻殼的階段。蛻下舊有的軀殼，就代表生命的成長。

我們要有個觀念，就是軀體不代表生命，當生命消逝了，軀體就只是個「殼」，對往生者一點用處都沒有了，但對活著的人卻可能有用；如果能捐出有用的器官，來幫助有需要的病患，那是好事一樁，是助人的一大功德。

如果人往生前，沒有機會知道這些道理，家人也來不及說服他捐出器官，可以在器官腐敗之前，由家人或宗教師，在往生者的耳邊跟他說明白，讓往生者的靈魂不會對軀體執著，就可以捐器官救人。

我曾看過虔誠的父母，為車禍往生的兒子捐出器官，因為父母認為，孩子在世時，還來不及為世界奉獻就往生了，他有用的器官，至少可以留下愛心。

那對父母對我說：「我的孩子走了，但他的愛還在世上流傳。」如此，孩子捐出器官是大菩薩，以器官來度眾生，父母也要看得開才行。